Ensalada de enlaces 06/05/2008

• La SGAE demanda a Público

• Hollywood vende humo (y Apple gana)

• Minolles y minolles (o lo que es lo mismo: para Aznar “millones” es lo mismo que “cientos de miles” dependiendo de qué medio vaya a publicar su artículo)

La paradoja del mentiroso en el Quijote

-Señor, un caudaloso río dividía dos términos de un mismo señorío… Y esté vuesa merced atento, porque el caso es de importancia y algo dificultoso. Digo, pues, que sobre este río estaba una puente, y al cabo della, una horca y una como casa de audiencia, en la cual de ordinario había cuatro jueces que juzgaban la ley que puso el dueño del río, de la puente y del señorío, que era en esta forma: «Si alguno pasare por esta puente de una parte a otra, ha de jurar primero adónde y a qué va; y si jurare verdad, déjenle pasar; y si dijere mentira, muera, por ello ahorcado en la horca que allí se muestra, sin remisión alguna.» Sabida esta ley y la rigurosa condición della, pasaban muchos, y luego en lo que juraban se echaba de ver que decían verdad, y los jueces los dejaban pasar libremente. Sucedió, pues, que tomando juramento a un hombre, juró y dijo que para el juramento que hacía, que iba a morir en aquella horca que allí estaba, y no a otra cosa. Repararon los jueces en el juramento, y dijeron: «Si a este hombre le dejamos pasar libremente, mintió en su juramento, y, conforme a la ley debe morir; y si le ahorcamos, él juró que iba a morie en aquella horca, y, habiendo jurado verdad, por la misma ley debe ser libre». Pídase a vuesa merced, señor gobernador, qué harán los jueces del tal hombre; que aún hasta agora están dudosos y suspensos. Y habiendo tenido noticia del agudo y elevado entendimiento de vuesa merced, me enviaron a mí a que suplicase a vuesa merced de su parte diese su parecer en tan intricado y dudoso caso.

Capítulo LI de la segunda parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

Paradoja del mentiroso

Los hechos de la historia no se repiten

Leyendo esta mañana la prensa me he topado con esta noticia en el 20minutos, el titular es del tipo “el que avisa no es traidor”:

No te ligues a este chico si tienes pareja

• Marcus Crawford es arqueólogo de día y ligón a sueldo de noche.
• Su trabajo nocturno consiste en seducir a mujeres que no gozan de la confianza de sus parejas.

Crawford es un ligón con truco, su misión es la de poner a prueba a mujeres ya comprometidas, de las que no se fían sus parejas. Actúa como si de un encuentro casual en un bar se tratase. A partir de ahí cualquier treta vale para intentar seducir a la mujer, previo pago por parte de la pareja de ésta, que le ha contratado para poner a prueba la fidelidad de su amada.

———

Y he pensado en el mundo este en que nos ha tocado vivir, un mundo en el que los periodistas crean sus propias noticias y en el que los maridos se fabrican sus propios cuernos. Y he recordado aquellas sabias y acertadas palabras de don Ramón Menéndez Pidal, padre de la filología española moderna y uno de los miembros eruditos de la Generación del 98: “Los hechos de la Historia no se repiten, pero el hombre que realiza la Historia es siempre el mismo”. Y no he podido dejar de evocar el capítulo XXXIII de la primera parte de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, donde se cuenta la novela del curioso impertinente, en el que la impertinente curiosidad de un marido celoso le acaba costando la fama y la vida.

Todos los pasajeros están a salvo

Titular del Evening Sun después del hundimiento del Titanic

Seis espirales quijotescas

Primera espiral: Existe una moral -una moral vulgar y comprensible- según la cual es bueno, sensato y razonable el que lee libros de caballería y admite que estos libros son falsos. El libro de caballería intenta superponer sobre la realidad otro mundo más bello; pero este mundo -ay- es falso.

Segunda espiral: Surge, sin embargo, un hombre que intenta que lo que no puede en realidad ser, a pesar de todo sea. Decide pues creer. El mal -que sólo era virtual- se hace real con este hombre.

Tercera espiral: Quien así procede -a pesar de ello- es llamado por sus conciudadanos El Bueno.

Cuarta espiral: La creencia en la realidad de un mundo bueno no le impide seguir percibiendo la constante maldad del mundo bajo. Sigue sabiendo que este mundo es malo. Su locura (si bien se mira) sólo consiste en creer en la posibilidad de mejorarlo. Al llegar a este punto es preciso reír puesto que es tan evidente -aun para el más tonto- que el mundo no sólo es malo, sino que no puede ser mejorado en un ardite. Riamos pues.

Quinta espiral: Pero tras la risa, surge la sospecha de si será suficiente con reír, si no será preciso más bien crucificar al hombre loco. Porque lo específicamente escandaloso de su locura es que pretende imponer y hacer real la misma moralidad en que los que de él se ríen -según afirman- creen. Si alguien dejara de reír por un momento y lo mirara fijamente pudiera llegar a contagiarse. ¿Será un peligro público?

Sexta espiral: Pero no hay que exagerar. No hay que llevar esta conjetura hasta sus límites. No debemos olvidar que el loco precisamente está loco. En ese “hacer loco” a su héroe va embozada la última palabra del autor. La imposibilidad de realizar la bondad sobre la tierra, no es sino la imposibilidad con que tropieza un pobre loco para realizarla. Todas las puertas quedan abiertas. Lo que Cervantes está gritando a voces es que su loco no estaba realmente loco, sino que hacía lo que hacía para poder reírse del cura y del barbero, ya que si se hubiera reído de ellos sin haberse mostrado previamente loco, no se lo habrían tolerado y hubieran tomado sus medidas montando, por ejemplo, su pequeña inquisición local, su pequeño potro de tormento y su pequeña obra caritativa para el socorro de los pobres de la parroquia. Y el loco, manifiesto como no-loco, hubiera tenido en lugar de jaula de palo, su buena camisa de fuerza de lino reforzado con panoplias y sus veintidós sesiones de electroshockterapia.

Tiempo de silencio, Luis Martín Santos

En Madrid no hay playa

 

Pero la hubo. O al menos algo bastante parecido.

 

Al norte del Barrio del Pilar, un barrio del noroeste de la villa de Madrid, existe una enorme y amplísima arteria que actualmente se llama avenida del Cardenal Herrera Oria. Hace bastante tiempo pasé casualmente por allí en coche y una amiga me comentó que esta extraordinaria avenida aún se conoce popularmente con el nombre de Carretera de la Playa. Mi pregunta inmediata y lógica fue: “¿Playa? ¿Hay o hubo algo parecido a una playa en Madrid?”.

Días después tengo una respuesta, creo que satisfactoria: la Avenida del Cardenal Herrera Oria en otro tiempo se llamó Carretera de la Playa porque conducía a la conocida como “playa de Madrid”, a orillas del río Manzanares. La nueva costa madrileña fue inaugurada en 1932 y consistía en una especie de presa en la que se retenían las aguas provenientes de la confluencia entre el mencionado río y el arroyo Fresno. Con una superficie de unos 30.000 metros cuadrados, tuvo el honor de ser la primera playa artificial de España. Me cuentan que los madrileños allí no se privaban de nada: tenían desde restaurante a frontón, pasando por una pista de patinaje. Como se puede imaginar todo aquel que conozca el estado actual del río, la contaminación hizo que la playa fuese cerrada, dando paso, si no me equivoco, a lo que más tarde se conoció como Parque Sindical.

Así que ya saben, haberla la hubo, artificial, sí, pero existió. Hoy, aquí, en Madrid, no hay playa:

 

Aquí no hay playa, The refrescos

 

La Tierra es plana, Jesucristo resucitó y las nubes son de algodón

 

La Tierra es plana

 

Un “astrónomo” iraquí explica en un programa de TV por qué la tierra es plana:

El sol da vueltas alrededor de la Tierra porque es más pequeño que la Tierra, esto es evidente en los versículos coránicos.

Él [su contrincante dialéctico en el programa] basa sus argumentos en un tipo de ciencia que yo rechazo categóricamente, la ciencia moderna que ellos enseñan en las escuelas. Esta ciencia supone una innovación herética que no tiene confirmación en el Corán.

Ningún versículo en el Corán indica que la Tierra sea redonda o que rote.

Todo lo que no está en el Corán es falso.

 

P.D. Lo único que me deja un poco más tranquilo es que, según se desprende de sus palabras, parece que en las escuelas se enseña que las Tierra es redonda; porque dice que en las escuelas se enseña “ciencia moderna”.

 

 

Jesucristo resucitó

Benedicto XVI: “La resurrección es una verdad histórica”

 

Esta falsedad histórica la lleva repitiendo la Iglesia como un mantra desde su fundación. ¿Y cuáles son las razones de esta contumacia tan deliberada en el error? Por un lado es evidente que lo que están haciendo es poner en práctica el conocido principio goebbelsiano de orquestación (”Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad”), intentando colarnos como verdad histórica la gran patraña fundacional de su secta; y por otro, también es evidente que más les vale seguir haciéndolo, porque si acabasen reconociendo que Jesucristo nunca resucitó probablemente desaparecerían, recordemos lo que dijo Pablo a los Corintios: “Si Cristo no ha resucitado, vana es vuestra fe”.

 

 

Las nubes son de algodón

Esto es rigurosamente cierto :-)

 

Letra W. En el nombre de los reyes godos

 

Su nombre es uve doble, ve doble o doble ve y su uso se limita a palabras de otras lenguas, en su mayoría términos provenientes del inglés.

La pronunciamos como b en nombres propios de origen germánico: Wagner, Westfalia… lista que incluye, por supuesto, a los reyes godos, otrora insoslayables en las escuelas (vayan a la Plaza de Oriente en Madrid si quieren conocerlos en persona): Walia, Witerico, Wamba, Witiza…

También la pronunciamos como b en muchos otros casos (aunque en estos la solemos adaptar a la escritura con una v): water, wagon, wolframio, wals (váter, vagón, volframio, vals). La regla general para las palabras de origen inglés es pronunciar la W como [u] o como [gu]: Washington, walkman, whisky… (esta última la RAE, basándose en criterios fonéticos, recomienda escribirla directamente “güisqui”).

El alfabeto clásico grecolatino no da cuenta de la W. Fue inventada alrededor del siglo VII por amanuenses anglosajones que intentaban para plasmar un sonido alemán, la fórmula que utilizaron fue la de la duplicación de la V latina: VV (también en su variante U: UU), creando un dígrafo o signo ortográfico de dos letras para representar un solo fonema, el cual más tarde se convertiría en la W actual.

 

Al hilo de la lectura de Historia de las letras, de Juan Ramón Lodares

In Memoriam

Ensalada de enlaces 03/25/2008

 

• Una gran escena de Los Soprano

• Novela cartografiada (y viceversa)

• Mi nombre es Michael Stipe y quiero hacer una declaración en nombre de R.E.M

• A través de la Gran Muralla

 

La desmitificación del mito en el Barroco

 

El distinto tratamiento que recibe el mito de Apolo y Dafne en estos dos sonetos, cuyos autores son Garcilaso de la Vega y Francisco de Quevedo, revela un cambio de época, de estética, de sensibilidad, de forma de pensar y sentir, una distinta manera de representar el mundo y de situarse en él; que es la que va del Renacimiento al Barroco, de Garcilaso (1501-1536) a Quevedo (1580-1645), del optimismo del siglo XVI al desengaño del XVII, de la idealización renacentista a la desmitificación barroca, de la elevación del mito a la imposibilidad de mantenerlo en pie, del ennoblecimiento a la degradación transgresora, de una Dafne como modelo de celo virginal a una Dafne prostituta, de un Apolo platónicamente enamorado a un Apolo que busca el gozo y el placer sexual… ¿Y ustedes? ¿Con cuál de los dos se quedan?

 

 

GARCILASO DE LA VEGA

 

 

SONETO XIII

 

A Dafne ya los brazos le crecían,
y en luengos ramos vueltos se mostraba;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que el oro escurecían.

 

De áspera corteza se cubrían
los tiernos miembros, que aún bullendo estaban:
los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas raíces se volvían.

 

Aquel que fue la causa de tal daño,
a fuerza de llorar, crecer hacía
este árbol que con lágrimas regaba.

 

¡Oh miserable estado! ¡oh mal tamaño!
¡Que con llorarla crezca cada día
la causa y la razón porque lloraba!

 

 

FRANCISCO DE QUEVEDO

 

 

A DAFNE, HUYENDO DE APOLO

 

“Tras vos, un alquimista va corriendo,
Dafne, que llaman Sol, ¿y vos tan cruda?
Vos os volvéis murciégalo sin duda,
pues vais del Sol y de la luz huyendo.

 

Él os quiere gozar, a lo que entiendo,
si os coge en esta selva tosca y ruda:
su aljaba suena, está su bolsa muda;
el perro, pues no ladra, está muriendo.

 

Buhonero de signos y planetas,
viene haciendo ademanes y figuras,
cargado de bochornos y cometas.”

 

Esto la dije; y en cortezas duras
de laurel se ingirió contra sus tretas,
y, en escabeche, el Sol se quedó a escuras.

 

 

Ensalada de enlaces 03/13/2008

 

• “Vienen aquí a provocarnos”

• Abc y El Mundo y algún otro medio vuelven a contar una noticia vieja pelleja, que ya nos contaron hace dos años

• No manipularás ADN

• La cierva de oro

• Los curas de Rouco cambian la fe por la FAES

 

Viva Zapatero!

 

Así titulaba Le Monde uno de sus editoriales de ayer, 6 de marzo de 2008, a tan solo tres días de que se celebren las elecciones generales en España. El editorial -un poco flojo, dicho sea de paso- advierte de los riesgos a los que se enfrenta nuestra economía, pero también es en parte un reconocimiento a la labor llevada a cabo por el gobierno socialista a lo largo de la legislatura, sobre todo en materia social y de extensión de derechos. La izquierda europea se mira en España y no hay duda de que el domingo habrá tal vez más ojos que nunca puestos en el resultado de nuestras elecciones.

 

Aquí tienen el enlace al editorial. También pueden acceder a él pinchando en la imagen:

 

 

 

El texto íntegro en francés:

 

Quand il avait été désigné, il y a quatre ans, par ses amis socialistes comme candidat de compromis à la présidence du gouvernement, les observateurs ne donnaient pas cher des chances de José Luis Rodriguez Zapatero. Un peu comme quand le conservateur José Maria Aznar prétendait, huit ans plus tôt, succéder à Felipe Gonzalez. En mars 2004, M. Zapatero et le PSOE (Parti socialiste ouvrier espagnol) avaient été “aidés” par Al-Qaida, responsable de l’attentat de la gare de Madrid qui avait fait près de 200 morts et 1 500 blessés. Non parce que les socialistes auraient cédé au chantage des terroristes sur la présence des troupes espagnoles en Irak - ils avaient promis depuis longtemps de les retirer -, mais parce que le gouvernement Aznar s’était enfoncé dans sa version mensongère mettant en cause l’organisation terroriste basque ETA.

Lors du scrutin législatif du dimanche 9 mars, M. Zapatero sera jugé pour la première fois sur ses propres mérites. Ils ne sont pas minces, même si toutes les réussites de la législature ne sont pas à mettre directement au crédit de la politique officielle. Le président du gouvernement a pris acte de la modernité de la société espagnole. Il a bousculé les traditions qui subsistaient dans une législation datant bien souvent du franquisme, en garantissant un statut égal pour les femmes, en les protégeant contre les violences de leurs conjoints, en officialisant le mariage homosexuel…

Il s’est ainsi mis à dos les milieux les plus conservateurs, au premier rang desquels l’Eglise espagnole, qui a ouvertement appelé à voter contre le Parti socialiste, mais aussi les nostalgiques de Franco, qui vivent très mal la réhabilitation des combattants républicains de la guerre civile. Les mêmes critiquent les pouvoirs accrus accordés aux régions autonomes, notamment à la Catalogne.

Le talon d’Achille de M. Zapatero pourrait être l’économie. Après une croissance de plusieurs années en partie fondée sur les bases fragiles d’un boom immobilier, le chômage commence à remonter. Les jeunes risquent de tourner le dos au PSOE. En 2004, leur participation massive avait assuré la victoire de M. Zapatero. Cette année, leur abstention pourrait favoriser le candidat du Parti populaire, Mariano Rajoy.

Celui-ci tente de compenser son manque de charisme en réveillant les vieilles peurs d’une droite qui semble n’avoir rien appris. Il accuse son adversaire d’avoir vendu l’Espagne aux immigrés, en régularisant massivement les clandestins, et à l’ETA, en se lançant dans une tentative de négociation qui a échoué.

L’alternance est une preuve de vitalité pour une démocratie. Mais l’instabilité est un handicap. La droite espagnole ne propose pas un programme suffisamment convaincant pour que les Espagnols sonnent l’heure de la relève.

 

 

…Y he aquí mi libérrima traducción:

 

Cuando hace cuatro años Zapatero fue elegido por sus compañeros socialistas como el candidato del partido a la presidencia del gobierno, los analistas no le daban muchas posibilidades. Algo parecido a lo que le ocurrió al conservador José María Aznar cuando pretendía, ocho años antes, suceder a Felipe González. En marzo de 2004, Zapatero y el PSOE fueron “ayudados” a ganar las elecciones por Al-Qaeda, responsable de los atentados que se produjeron en Madrid el 11M con el resultado de casi 200 muertos y más de 1 500 heridos. Pero esta victoria no se produjo porque los socialistas hubiesen cedido al chantaje de los terroristas sobre la presencia de tropas españolas en Irak -el PSOE había prometido desde hacía bastante tiempo retirararlas-, sino porque el gobierno de Aznar había quedado encallado en su mentirosa versión del atentado cuestionando la autoría islamista y apostando por la organización terrorista ETA.

En la votación del domingo 9 de marzo, Zapatero será juzgado por primera vez por sus propios méritos. Los cuales no son pocos, aunque tampoco puedan meterse todos los éxitos de la legislatura directamente en el saco de la política oficial. El presidente del gobierno supo tomar nota de la modernidad de la sociedad española. Zapatero ha actualizado las tradiciones que subsistían en una legislación que databa a menudo del franquismo, garantizando un estatuto de igualdad para las mujeres, protegiéndolas contra la violencia de género, oficializando el matrimonio homosexual…

Con estas medidas se echó encima a los grupos más conservadores, a cuya cabeza estaba la Iglesia española, que abiertamente llamó a votar contra el Partido socialista, así como también a los nostálgicos del franquismo, quienes no han sabido encajar la ley de la memoria histórica que rehabilita a los combatientes republicanos de la guerra civil. Los mismos que critican la mayor autonomía lograda por varias comunidades autónomas mediante nuevos estatutos, sobre todo el de Cataluña.

El talón de Aquiles del presidente Zapatero podría ser la economía. Después de un crecimiento continuado de varios años en parte basado en la fragilidad de un boom inmobiliario, el desempleo comienza a subir. El PSOE corre el riesgo de que los jóvenes le vuelvan la espalda. En 2004, su masiva participación aseguró la victoria de Zapatero. Este año, su abstención podría favorecer al candidato del Partido Popular, Mariano Rajoy.

Rajoy intenta compensar su falta de carisma despertando los viejos fantasmas de una derecha que parece no haber aprendido la lección. Acusando a su adversario haber puesto en peligro el país regularizando en masa a trabajadores inmigrantes, y de haber vendido España a la ETA, aventurándose en un intento de negociación que resultó fallido.

La alternancia es una prueba de la vitalidad de una democracia. Pero no es menos cierto que la inestabilidad es algo perjudicial. La derecha española no propone un programa lo suficientemente convincente como para que los Españoles piensen que es la hora del relevo.

 

Ensalada de enlaces 03/05/2008

 

• Integración, sí; asimilación, no

• Juega con Mariano y con su niña

• Gratis no significa que no genere dinero…

• Reajuste de la “optimización del voto progresista”

• La curiosidad de saber quién fue

 

La quijotización de Sancho II

 

-¿No te dije yo, Sancho, que me habían de sobrar escuderos? Mira quién se ofrece a serlo, sino el inaudito bachiller Sansón Carrasco, perpetuo trastulo y regocijador de los patios de las escuelas salmanticenses, sano de su persona, ágil de sus miembros, callado, sufridor así del calor como del frío, así de la hambre como de la sed, con todas aquellas partes que se requieren para ser escudero de un caballero andante. Pero no permita el cielo que por seguir mi gusto desjarrete y quiebre la coluna de las letras y el vaso de las ciencias, y tronque la palma eminente de las buenas y liberales artes. Quédese el nuevo Sansón en su patria, y honrándola, honre juntamente las canas de sus ancianos padres; que yo con cualquier escudero estaré contento, ya que Sancho no se digna de venir conmigo.

-Sí digno -respondió Sancho, enternecido y llenos de lágrimas los ojos; y prosiguió-: No se dirá por mí, señor mío, el pan comido y la compañía deshecha; sí, que no vengo yo de alguna alcurnia desagradecida, que ya sabe todo el mundo, y especialmente mi pueblo, quién fueron los Panzas, de quien yo deciendo, y más, que tengo conocido y calado por muchas buenas obras, y por más buenas palabras, el deseo que vuesa merced tiene de hacerme merced; y si me he puesto en cuentas de tanto más cuanto acerca de mi salario, ha sido por complacer a mi mujer; la cual cuando toma la mano a persuadir una cosa, no hay mazo que tanto apriete los aros de una cuba como ella aprieta a que se haga lo que quiere; pero, en efeto, el hombre ha de ser hombre, y la mujer, mujer; y pues yo soy hombre dondequiera, que no lo puedo negar, también lo quiero ser en mi casa, pese a quien pesare; y así no hay más que hacer sino que vuesa merced ordene su testamento con su codicilo, en modo que no se pueda revolcar, y pongámonos luego en camino, porque no padezca el alma del señor Sansón, que dice que su conciencia le lita que persuada a vuesa merced a salir vez tercera por ese mundo; y yo de nuevo me ofrezco a servir a vuesa merced fiel y legalmente, tan bien y mejor que cuantos escuderos han servido a caballeros andantes en los pasados y presentes tiempos.

[El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha
cap. VII de la segunda parte]

 

Estamos en capítulo VII de la segunda parte, don Quijote se dispone a emprender su tercera salida. Ya hemos vivido en la primera parte el proceso de quijotización de Sancho y nuestra propia quijotización como lectores de la novela. La esperanza de Sancho, puesta en vivir nuevas aventuras, su fe en el desenlace de las futuras empresas que el destino les depara, y su amor por su amo y por el oficio escuderil, se manifiestan en forma de desconsoladas lágrimas, causadas por el miedo a perder su condición de escudero y la compañía de su amo. Sancho destila comicidad y provoca ternura a partes iguales.

Letra T. Martillo del abecedario*

 

La T (te) es otro ejemplo de letra bien asentada en nuestro alfabeto. Es la vigésima tercera letra del abecedario español y representa un fonema consonántico oclusivo, dental y sordo. Podemos decir de su pronunciación que es nítida y martilleante. Cuando la encontramos en posición intervocálica sufre una sonorización, acercándose mucho en su pronunciación a la D (de), también dental pero sonora.

A partir de 1779, en la sexta edición de su Ortografía, La Real Academia Española de la Lengua decide suprimir el dígrafo th; y así, Athenas, theatro o rheuma pasan a escribirse en las formas simplificadas actuales que todos conocemos: Atenas, teatro o reuma.

 

(*) Greguería de Ramón Gómez de la Serna.

 

Al hilo de la lectura de Historia de las letras, de Juan Ramón Lodares

In Memoriam

¡Cómo está el servicio!

 

 

Más en micockringnomedejapensar

 

Nunca fue tan divino el marqués

 

El Sacerdote: ¿No crees, pues, en Dios?

 

El Moribundo: No. Y esto por una simple razón. Es perfectamente imposible creer en lo que no se comprende. Entre la comprensión y la fe deben existir conexiones inmediatas; la comprensión es el primer alimento de la fe; cuando la comprensión no actúa muere la fe, y ésos que en tal caso pretendieran tenerla, mienten. Te desafío a que creas en el dios que me predicas -ya que no sabrías demostrármelo, ya que no está en ti el definírmelo, y, por lo tanto, no lo comprendes- y desde el momento en que no lo comprendes no puedes suministrarme de él ningún argumento razonable, pues, en una palabra, todo lo que está por encima de los límites del espíritu humano es quimera o inutilidad. Si tu dios no puede ser más que una u otra cosa, en el primer caso sería un loco si creyera en él; un imbécil, en el segundo. Amigo mío, pruébame la inercia de la materia y te concederé el creador. Pruébame que la naturaleza no se basta a sí misma y te prometo suponerle un dueño. Hasta entonces, nada esperes de mí, sólo me rindo a la evidencia y sólo la recibo de mis sentidos; dónde ellos se detienen allí mi fe queda sin fuerzas. Creo en el sol porque lo veo, lo concibo como el centro de reunión de toda la materia inflamable de la naturaleza, su marcha periódica me complace sin asombrarme. Es una operación de física, acaso tan simple como la de la electricidad, pero que no nos está permitido comprender. ¿Qué necesidad tengo de ir más lejos? ¿Cuando me hayas levantado los andamios de tu dios por encima de esto, qué habré avanzado? ¿No necesitaré hacer tanto esfuerzo para comprender al obrero como el gastado en definir la obra? Por consiguiente, no me has prestado ningún servicio con la edificación de tu quimera, has turbado mi espíritu sin iluminarlo, y debo odiarte en vez de agradecerte. Tu dios es una máquina que fabricaste para que sirva a tus pasiones, y la has hecho mover a tu capricho, pero desde el momento en que incomoda los míos permíteme que la haya derribado. En el instante en que mi alma débil tiene necesidad de calma y de filosofía no vengas a espantarla con tus sofismas, que la asustarían sin convencerla, que la irritarían sin hacerla mejor. Amigo mío, esta alma es lo que la naturaleza quiso que fuera, es decir, el resultado de los órganos que ha querido formarme en razón de sus designios y de sus necesidades; y como ella tiene una necesidad igual de vicio y de virtud, cuando quiso llevarme hacia el primero así lo ha hecho, cuando ha querido la segunda, me ha inspirado deseos por ella, y me ha entregado a ambos de igual modo. Busca sus leyes como única causa de nuestra inconsecuencia humana, y no busques a sus leyes más principios que su voluntad y su necesidad.

 

Diálogo entre un sacerdote y un moribundo

Me importa un pito

 

 

“Me importa un pito que las mujeres tengan los senos como magnolias o como pasas de higo; un cutis de durazno o de papel de lija. Le doy una importancia igual a cero, al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco o con un aliento insecticida. Soy perfectamente capaz de soportar una nariz que sacaría el primer premio en una exposición de zanahorias; ¡pero eso sí! —y en esto soy irreductible— no les perdono, bajo ningún pretexto, que no sepan volar. Si no saben volar pierden el tiempo conmigo.“

 

El lado oscuro del corazón

[Texto original de Oliverio Girondo]

 

Copyleft en cuaderna vía

 

Cualquier hombre que lo oiga, si bien trovar supiese
puede aquí añadir más, y enmendar si quisiese,
ande de mano en mano a cualquiera que lo pidiese,
como pelota [lanzada] a las chicas tómelo quien pudiese.
Pues es de buen amor, prestadlo de buen grado,
haced honor a su nombre y no dudéis en pasarlo a otros,
no lo deis por dinero, vendido ni alquilado,
porque no tiene gusto ni gracia, ni [hay] buen amor comprado.

Libro de buen amor

[vía wikipedia]

 

Obras en Quito

 

Obras en una calle principal de Quito. Estoy obligado a pasar por ella todas las mañanas. Imagínense, esto a pleno día, de noche transitar por ahí debe de ser lo más parecido a jugarse la vida en una tirada de dados, hay más de un 90% de posibilidades de ser literalmente tragado por la tierra. ¿Se puede hacer peor? Juzguen ustedes mismos, es de locos (hagan click sobre la imagen para ver a tamaño real):